五行

The five lines of conduct.

I.

According to the [lang id =1028]起信論 <Awakening of Faith> they are almsgiving; keeping the commandments; patience under insult; zeal or progress; meditation.

II.

According to the [lang id =1028]涅槃經 <Nirvana Sutra> they are saintly or bodhisattva deeds; arhat, or noble deeds; deva deeds; children's deeds (i. e. normal good deeds of men, (sa) devas, and Hinayanists); sickness conditions, e. g. illness, delusion, etc.; -- into all these lines of conduct and conditions a Bodhisattva enters.

III.

The five elements, or tanmātra-- wood, fire, earth, metal, and water; or earth, water, ire, air, and ether (or space) as taught by the later Mahāyāna philosophy; idem [lang id =1028]五大.

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◆﹝出涅槃經﹞ 〔一、 聖行〕， 聖即正也， 謂菩薩依戒定慧所修之行， 故名聖行。 （菩薩， 梵語具云菩提薩埵， 華言覺有情。 ） 〔二、 梵行〕， 梵即淨也。 謂菩薩無空有二邊愛著之染， 名之為淨； 以此淨心， 運於慈悲， 與眾生樂， 拔眾生苦， 故名梵行。 〔三、 天行〕， 天即是第一義天。 謂菩薩由天然之理而成妙行， 故名天行。 〔四、 嬰兒行〕， 嬰兒， 以喻人天小乘也。 謂菩薩以慈悲之心， 示同人天、 聲聞、 緣覺、 小善之行， 故名嬰兒行。 〔五、 病行〕， 謂菩薩以平等心， 運無緣大悲， 示同眾生， 同有煩惱， 同有病苦， 故名病行。 ◆﹝出圓覺鈔﹞ 五行者， 於六度中合定、 慧二度， 為止觀一門， 故名五行也。 〔一、 布施〕， 布施者， 謂內外資財， 以清淨心悉能施之， 而無吝惜也。 （內資財， 即身命法也。 外資財， 即世間財物也。 ） 〔二、 持戒〕， 持戒者， 即防非止惡之義。 謂奉持如來戒律， 則能防止身口所作之惡也。 〔三、 忍辱〕， 忍辱者， 謂於違逆之境， 遇諸毀罵惱害之事， 皆能安忍， 心無恚恨也。 〔四、 精進〕， 精進者， 謂修諸善道， 精勤無怠， 心心相續， 不自放逸也。 〔五、 止觀〕， 止觀者， 止是禪定之勝因， 觀是智慧之由藉， 謂若能成就二法， 自然定慧圓明也。

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１．布施行、 持戒行、 忍辱行、 精進行、 止觀行。 ２．聖行、 梵行、 天行、 嬰兒行、 病行。 聖行是指菩薩修習戒定慧三業； 梵行是指菩薩以清淨心去運用慈悲， 為眾生拔苦與樂； 天行之天是天然之理的意思， 菩薩順著天然之理， 而成妙行， 叫做天行； 嬰兒行之嬰兒是譬喻人天小乘， 菩薩以慈悲之心， 示現人天小乘之行， 叫做嬰兒行； 病行是菩薩為度眾生， 以大慈悲心與一切眾生同受煩惱與病苦。